{"id":3610,"date":"2011-12-16T10:02:45","date_gmt":"2011-12-16T08:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/?p=3610"},"modified":"2011-12-16T10:02:45","modified_gmt":"2011-12-16T08:02:45","slug":"datini-din-muntenia-de-nord","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/?p=3610","title":{"rendered":"Datini din Muntenia de Nord"},"content":{"rendered":"

Din noiembrie, copiii din c\u0103tunele de deal \u015fi de munte din Buz\u0103u, D\u00e2mbovi\u0163a \u015fi Prahova aduc spiritul s\u0103rb\u0103torii printr-un joc de-al lor: confec\u0163ioneaz\u0103 biciul din fuior, cu pleat\u0103 fin\u0103 din c\u00e2nep\u0103, pentru Plugu\u015for. C\u00e2nd vuiesc pocniturile din bici, varianta rural\u0103 a dispozitivelor pirotehnice, se \u015ftie c\u0103 decembrie, lun\u0103 deschiz\u0103toare de anotimp \u015fi \u00eenchiz\u0103toare de an, lun\u0103 de daruri, tain\u0103, pace, veselie, colinde \u015fi datin\u0103, este aproape.
\n\"\"<\/a>
\nF\u0103r\u0103 Ignat<\/p>\n

Ignatul nu se mai p\u0103streaz\u0103, ca obicei. Alt\u0103dat\u0103, pe 20 decembrie, spa\u0163iul rural avea o unic\u0103 ocupa\u0163ie, t\u0103iatul porcului. Ast\u0103zi, animalul este sacrificat oric\u00e2nd, dar musai \u00eenainte de Cr\u0103ciun. Un ritual considerat de unii p\u0103g\u00e2n s-a conservat totu\u015fi: pomana porcului (toc\u0103ni\u0163\u0103 din carne proasp\u0103t\u0103, cu m\u0103m\u0103ligu\u0163\u0103) nu lipse\u015fte din nicio gospod\u0103rie, de\u015fi calendarul este \u00een ultima s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 de post\u2026 P\u00e2n\u0103-n Cr\u0103ciun, gospodina trebuie s\u0103 adune sau s\u0103 dea datoriile din sat, s\u0103 n-o prind\u0103 s\u0103rb\u0103torile nici f\u0103r\u0103 lucrurile sale, dar nici cu obiecte str\u0103ine prin cas\u0103.
\n\"\"<\/a>
\nLa urat de Mo\u015f-Ajun<\/p>\n

\u00cen seara de 23 spre 24 decembrie, cete formate de 4 p\u00e2n\u0103 la 5 copii, cu straie\u0163e pe um\u0103r, dar f\u0103r\u0103 costume populare, pornesc pe la case, cu Mo\u015f-Ajunul. Gospodarii care se las\u0103 colinda\u0163i \u0163in poarta deschis\u0103. Dac\u0103 \u015fi c\u00e2inele este \u00een lan\u0163, ceata se apropie de fereastr\u0103 \u015fi \u00eentreab\u0103: \u201ePrimi\u0163i?\u201c.<\/p>\n

Dac\u0103 r\u0103spunsul este afirmativ, lumina se aprinde \u015fi gazda iese \u00een prag, iar copiii c\u00e2nt\u0103 primul colind din seria s\u0103rb\u0103torilor: \u201eBun\u0103 diminea\u0163a la Mo\u015f Ajun!\/Am venit \u015fi noi o dat\u0103,\/La mul\u0163i ani cu s\u0103n\u0103tate,\/S\u0103 v\u0103 fie, s\u0103 ne fie,\/La mul\u0163i ani cu bucurie!\/Bun\u0103 diminea\u0163a, la Mo\u015f\u2013Ajun!\u201c Dac\u0103 gospodina sau gospodarul \u00eent\u00e2rzie s\u0103 ias\u0103 cu darul, copiii fredoneaz\u0103 un \u00eendemn: \u201eDrag\u0103 domni\u015foar\u0103,\/Ie\u015fi pu\u0163in afar\u0103,\/D\u0103-ne un covrig,\/C\u0103 murim de frig.\u201c \u00cen alte sate, versurile difer\u0103 pu\u0163in: \u201eBun\u0103 diminea\u0163a la Mo\u015f Ajun\/Ne da\u0163i ori nu ne da\u0163i,\/Ne da\u0163i ori nu ne da\u0163i.\/Am venit \u015fi noi o dat\u0103\/La un an cu s\u0103n\u0103tate,\/ Domnul sus s\u0103 ne ajute\/La covrigi \u015fi la nuci multe.\u201c A doua zi, p\u00e2n\u0103 la ora pr\u00e2nzului, cu \u201eBun\u0103-diminea\u0163a\u201c merg copiii cei mici. Familia urat\u0103 ofer\u0103 colind\u0103torilor covrigi, mere \u015fi nuci.
\n\"\"<\/a>
\nSteaua, vestitoarea Na\u015fterii Mesiei<\/p>\n

Cu o zi \u00eenainte de 25 decembrie, datin\u0103 prezent\u0103 doar episodic, \u00een anumite sate, tot copiii merg cu Steaua, \u00eentr-o replic\u0103 peste timp a magilor care, c\u0103l\u0103uzi\u0163i de-o stea, vesteau na\u015fterea M\u00e2ntuitorului Iisus: \u201eSteaua sus r\u0103sare\/ Ca o tain\u0103 mare\/Steaua str\u0103luce\u015fte\/\u015ei lumii veste\u015fte\/C\u0103 ast\u0103zi Curata\/Preanevinovata\/Fecioara Maria\/Na\u015fte pe Mesia\u2026\u201c O versiune p\u0103strat\u0103 \u00een folclor spune c\u0103 Fecioara Maria, \u00eenso\u0163it\u0103 de Iosif, umbla din cas\u0103 \u00een cas\u0103, dup\u0103 un ad\u0103post unde s\u0103-L nasc\u0103 pe Hristos. Ajunge \u015fi la casa unor b\u0103tr\u00e2ni, Cr\u0103ciun \u015fi Cr\u0103ciunoaie, \u00eens\u0103 nici ace\u015ftia nu o primesc, pentru a nu le spurca locuin\u0163a cu na\u015fterea unui prunc z\u0103mislit din gre\u015feal\u0103.<\/p>\n

Atunci, fiindc\u0103-i venise sorocul, Maria a intrat \u00een ieslea vitelor. Auzind \u0163ipetele \u015fi \u015ftiind c\u00e2t \u00eei este de greu, Cr\u0103ciunoaia se duce s-o ajute. Foarte sup\u0103rat c\u0103 a atins o p\u0103c\u0103toas\u0103, Cr\u0103ciun \u00eei reteaz\u0103 m\u00e2inile. C\u00e2nd femeia merge din nou la Maria cu ap\u0103, Fecioara \u00eei sufl\u0103 peste m\u00e2ini \u015fi acestea cresc la loc, de aceea moa\u015fele au m\u00e2inile binecuv\u00e2ntate. La scurt timp sosesc \u015fi magii s\u0103 se \u00eenchine pruncului, \u00eemp\u0103ratului.<\/p>\n

Plugu\u015forul, de la tradi\u0163ie la improviza\u0163ie<\/p>\n

Cu Plugu\u015forul se duc numai b\u0103ie\u0163ii. Sau fl\u0103c\u0103ii satelor. \u015ei din ce \u00een ce mai rar b\u0103rba\u0163ii \u00een toat\u0103 firea. Seara din ajunul Anului Nou (30 spre 31 decembrie) se colind\u0103 cu Plugul Mare, iar diminea\u0163a, cu Plugu\u015forul Mic. Este vorba doar despre dimensiunea cetei \u015fi v\u00e2rsta b\u0103ie\u0163ilor. Plugu\u015forul Mare este \u00eenso\u0163it de un car \u00eempodobit cu un brad, cu panglici colorate, \u015fervete \u015fi flori.<\/p>\n

Colind\u0103torii, \u00eembr\u0103ca\u0163i \u00een costum popular (nu mereu), au fiecare c\u00e2te un rol: unul sau doi declam\u0103 textul, neap\u0103rat cu inflexiuni teatrale, altul pocne\u015fte din bici, altcineva agit\u0103 clopotul (talanga) \u015fi ultimul c\u00e2nt\u0103 din cimpoi sau buhai (\u00eentre timp, instrumentele au fost \u00eenlocuite cu acordeonul, orga, fluierul, naiul etc.). Scopul este s\u0103 fie c\u00e2t mai mult zgomot.<\/p>\n

Plugu\u015forul era, la origine, un colind agrar, cu un text versificat, diferen\u0163iat de la zon\u0103 la zon\u0103, dar \u00een esen\u0163\u0103 cu tematic\u0103 agrar\u0103. \u00centre timp, f\u0103r\u0103 s\u0103 b\u0103nuiasc\u0103 faptul c\u0103 altereaz\u0103 tradi\u0163ia, fiecare ceat\u0103 \u00ee\u015fi compune propriul plugu\u015for, \u00een care ironizeaz\u0103 sau laud\u0103 cele petrecute \u00een \u0163ar\u0103 sau comunitate peste an. Diminea\u0163a este r\u00e2ndul b\u0103ie\u0163ilor mai mici s\u0103 mearg\u0103 la urat, cu sau f\u0103r\u0103 car, dar neap\u0103rat cu biciul \u015fi clopotul. Colind\u0103torii primesc de obicei bani.<\/p>\n

Sorcova, un obicei cu valen\u0163e magice<\/p>\n

\u015ei tot cu bani sunt r\u0103spl\u0103ti\u0163i copiii care merg cu Sorcova, chiar \u00een noaptea de Revelion \u015fi pe 1 ianuarie. \u00cen Muntenia, pe vremuri, cu Sorcova mergeau doar fetele. Acum se duc \u015fi b\u0103ie\u0163ii, dar numai cei mici. \u015ei tot acum mult timp, tradi\u0163ie p\u0103strat\u0103 mai rar \u015fi azi, fiindc\u0103 taina Na\u015fterii Domnului se preasl\u0103vea p\u00e2n\u0103 de Boboteaz\u0103, \u00eent\u00e2i se c\u00e2nta un colind cu semnifica\u0163ii religioase \u015fi numai dup\u0103 aceea se sorcovea gazda. Copiii poart\u0103 cu ei sorcova, un b\u0103\u0163 \u00eempodobit cu flori colorate din h\u00e2rtie, care joac\u0103 rolul unei baghete magice, capabil\u0103 s\u0103 dea vigoare \u015fi tinere\u0163e celui urat.<\/p>\n

Cu Capra<\/p>\n

Tot \u00een noaptea de Revelion, \u00een anumite sate se merge, \u00eenso\u0163ind sau nu cetele, cu Sorcova, cu Capra. La origine a fost \u00eent\u00e2i un ritual grav \u015fi p\u0103g\u00e2n, apoi s-a transformat \u00een obicei agrar. Acum este dezbr\u0103cat cu totul de valen\u0163ele mitice, fiind cel mult divertisment. Cel care joac\u0103 sau poart\u0103 capra este acoperit fie \u00een straie albe, fie \u00eentr-un costum viu colorat.<\/p>\n

Capra (de fapt, capul) este confec\u0163ionat\u0103 din lemn, cu o parte mobil\u0103, c\u00e2t s\u0103 poat\u0103 fi manevrat\u0103 pentru a produce zgomotul specific, ritmat \u00een func\u0163ie de dansul pe care-l face. \u015ei masca este \u00eempodobit\u0103 c\u00e2t s\u0103 devin\u0103 hazlie. \u00cen timpul jocului \u2013 se cade s\u0103 fie m\u0103car un acordeon care s\u0103-i c\u00e2nte \u2013 se imagina un scenariu cu capra ucis\u0103, bocit\u0103, \u00eenmorm\u00e2ntat\u0103 \u015fi \u00eenviat\u0103. Bucuroas\u0103 c\u0103 a revenit la via\u0163\u0103, capra face tot felul de n\u0103zdr\u0103v\u0103nii, spre hazul general. Dac\u0103 o capr\u0103 nu aduce veselia, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu-i bun\u0103 de pl\u0103tit.<\/p>\n

Maria BOGDAN
\nREVISTA LUMEA SATULUI, NR.24, 16-31 DECEMBRIE 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Din noiembrie, copiii din c\u0103tunele de deal \u015fi de munte din Buz\u0103u, D\u00e2mbovi\u0163a \u015fi Prahova aduc spiritul s\u0103rb\u0103torii printr-un joc de-al lor: confec\u0163ioneaz\u0103 biciul din fuior, cu pleat\u0103 fin\u0103 din c\u00e2nep\u0103, pentru Plugu\u015for. C\u00e2nd vuiesc pocniturile din bici, varianta rural\u0103 a dispozitivelor pirotehnice, se \u015ftie c\u0103 decembrie, lun\u0103 deschiz\u0103toare de anotimp \u015fi \u00eenchiz\u0103toare de an, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[675],"class_list":["post-3610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-datini"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3610"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3614,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions\/3614"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.primariacorbi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}